الصيام
อัศศิยาม
(การถือศีลอด)

                อัศศิยาม เป็นคำที่กล่าวถึงการยับยั้ง อัลลอฮฺได้ตรัสว่า

 إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً 

                “แท้จริงฉันได้บนบานยับยั้งต่อผู้เมตตา(อัลลอฮฺ)” [1] หมายถึง ยับยั้งจากการพูดจา
                 อัศศิยามในที่นี้ หมายถึงการยับยั้งจากการละศีลอด ตั้งแต่รุ่งอรุณจนถึงดวงอาทิตย์ตกดิน พร้อมๆกับการตั้งใจ(เนียต)ถือศีลอด  

ความสำคัญของการถือศีลอด

              1.  รายงานจาก อะบีฮุรอยเราะฮฺ ท่านนบีมุฮำหมัด(ศอลฯ) ได้กล่าวว่า

             "قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ‏ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ ‏جُنَّةٌ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ صِيَامِ أَحَدِكُمْ فَلاَ ‏ ‏يَرْفُثْ ‏‏وَلاَ‏ ‏يَصْخَبْ‏ وَلاَ يَجْهَلْ ، ‏فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسُ ‏مُحَمَّدٍ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏لَخُلُوفُ ‏ ‏فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بِصَوْمِهِ"

          ‏ً"الصِّيَامُ ‏جُنَّةٌ‏ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ‏فَلاَ‏ ‏يَرْفُثْ ‏ ‏وَلاَ يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏لَخُلُوفُ ‏فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ‏الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا"

               ความว่า “การถือศีลอดคือโล่ป้องกัน(จากการกระทำชั่ว) ดังนั้นเมื่อผู้ใดถือศีลอด ก็จงอย่าพูดหยาบคาย อย่าโง่เขล่า ถ้ามีคนมาฆ่าเขาหรือด่าเขา ก็จงกล่าวว่า “ฉันถือศีลอด” สองครั้ง  ขอสาบานผู้ที่ชีวิตมุหัมมัดอยู่ในมือของเขา กลิ่นปากที่ได้เปลี่ยนไปของผู้ถือศีลอด ณ ที่ของอัลลอฮฺ หอมยิ่งกว่ากลิ่นชมดเชียง เขาละจากอาหารของเขา และอารมณ์เพศของเขาเพื่อฉัน การถือศีลอดเป็นของฉัน และฉันจะตอบแทนเขา และหนึ่งความดีจะได้ผลตอบแทนสิบเท่า”

                  3.  รายงานจาก อับดุลลอฮฺ อิบนุ อัมรู ท่านนบี(ศอลฯ) ได้กล่าวว่า 

            "ألصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ فَيُشَفَّعَانِ" ‏

                 ความว่า “การถือศีลอดและอัลกุรอาน ทั้งสองจะช่วยเหลือบ่าวในวันกิยามะฮฺ การถือศีลอดจะกล่าวว่า โอ้พระผู้อภิบาล  ฉันได้ห้ามเขาจากอาหารการกินและอารมณ์เพศในเวลากลางวัน ขอให้พระองค์ให้ฉันช่วยเหลือเขาด้วย และอัลกุรอานกล่าวว่า ฉันได้ห้ามเขาจากการนอนในเวลากลางคืน ขอให้พระองค์ให้ฉันช่วยเหลือเขา แล้วทั้งสองก็ได้รับความช่วยเหลือ”(บันทึกโดย อะหฺมัด ด้วยสายรายงานที่ถูกต้อง)          

                 4.  รายงานจากอะบู อุมามะฮฺ ท่านได้กล่าวว่า  : ฉันได้เข้าหาเราะสูลุลลอฮฺ (ศ็อลฯ) แล้วฉันพูดว่า...

"مُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ ‏عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لاَ عِدْلَ لَهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالصِّيَامِ" 

               “สั่งใช้ฉันให้ทำงานใดงานหนึ่งที่สามารถทำให้ฉันเข้าสวรรค์” ท่านเราะสูล(ศ็อล)กล่าวว่า “เจ้าจงถือศีลอด เพราะมันไม่มีสิ่งใดเปรียบเทียบได้” แล้วฉันก็ไปหาท่านอีก ท่านก็กล่าวว่า “เจ้าจงถือศีลอด” (บันทึกโดย อะหฺมัด , อันนะสาอี , อัลหากิม และได้รับรองความถูกต้อง)

                 5.  รายงานจาก อะบูสะอีด อัลคุดรียฺ (รอฎิฯ) ท่านนบี(ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า.. 

"لاَ يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلاَّ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" 

              “บ่าวของอัลลอฮฺไม่ถือศีลอดในวันหนึ่งบนแนวทางของอัลออฮฺ นอกจากอัลลอฮฺได้ทำให้วันนั้นหน้าของเขาห่างจากไฟนรก 70 ปี” (บันทึกโดย กลุ่มนักบันทึกหะดีษยกเว้นอะบูดาวูด)

                 6.  รายงานจาก สะฮูลิน อิบนุ สะอฺดิน ท่านนบี(ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า ...

‏ً           "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ"       

              “ในสวรรค์มีประตูอยู่ประตูหนึ่ง มีชื่อว่า อัรฺร็อยยาน เป็นประตูที่ผู้ถือศีลอดเข้าไปในวันกิยามะฮฺ ไม่มีคนหนึ่งคนใดเข้าไปกับพวกเขานอกจากพวกเขาเท่านั้น และจะมีเสียงถามว่า “ผู้ถือศีลอดอยู่ไหน”[6] พวกเขาก็จะเข้าทางประตูนี้ และเมื่อคนสุดท้ายได้เข้าไปแล้วประตูนี้ก็ถูกปิด และไม่ผู้ใดเข้าทางนี้อีก”  (บันทึกโดย อัลบุคอรียฺและมุสลิม) 

ประเภทของการถือศีลอด

                  การถือศีลอด มี 2 ประเภท คือ บังคับ (วาญิบ) และสมัครใจ (ตะฏอวฺวุอฺ)

                  การถือศีลอดที่บังคับแบ่งได้ 3 ประเภท
                          1.       การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
                          2.       การถือศีลอดชดเชย (กะฟาเราะฮฺ)
                          3.       การถือศีลอดบนบาน

                ในที่นี้จะกล่าวถึงการถือศีลอดในเดือนรอมและการถือศีลอดสมัครใจเท่านั้น ส่วนการถือศีลอดอื่นๆ จะกล่าวถึงในบทอื่นๆ